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• 1王(⏸)阳明(🐓)为什么(🏯)会在龙(lóng )场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三年(niá(🤡)n )的一个春夜比较偏僻的贵州龙(lóng )场驿传他来了(❓)一阵放声大笑这笑声出(😧)(chū )处一个三十六岁(suì )的(de )中年大叔(🛡)(shū )之口(🕟)它(🚹)有如一声(🔙)惊(jīng )雷划破(🧤)夜(yè )空(🥔)又(🖱)(yò(🏯)u )宛如(⏮)一个(🚖)婴(🗞)儿的第(🍾)(dì )一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这(zhè )阵大(🌫)笑(xiào )在中国(guó )思想史上全部(🎠)土地(🎵)极为(📋)重要地位和意(🕉)义(🍡)的一个儒家思想学派心学至此刚刚(gā(🏮)ng )诞生(🙆)

心学是(🥍)什么(me )为么(me )是王阳(😖)明这(zhè(🌆) )种中年大叔(🌒)首当(dāng )其冲领(📀)悟出的他是(🍫)怎(🔩)样参悟进去的我们下面一(yī(🅱) )一来探讨探(tàn )讨(🐅)

一悟道前的(🚑)王阳明

王阳明原(🆎)名(míng )王守仁(rén )字伯(📛)安明朝浙江绍兴府余姚县人(🍙)子弟于一个(🍄)书(😳)香(🌜)世(📿)家他的父亲(qīn )王华是明朝的状元但王阳(yá(🔥)ng )明却对科举(🍩)没(😒)什么兴趣怀(huái )疑(yí )科举不(🐂)是(🥡)第一等打紧事(🔅)读(dú )书好的目的不(🙋)是(🎴)什么当官而(🏐)是做一(🅱)个圣贤(xián )

在(🧔)他(🐡)生(🐠)活的(🍲)年代朱熹的(👆)理学(👲)思想(🍘)已从(⌚)属地位了中国(guó )三(🕛)百(⭐)多(🚌)年(niá(🐧)n )程朱理学(xué )以为万(wàn )物皆有天理所谓(🧒)物有相(xiàng )关(🎶)连精粗一草(🦇)(cǎo )一木皆具(👈)至理这(zhè )时(🏌)的王阳明这(zhè(❓) )一点(🌿)都(✋)是更加我相(xiàng )信的另外亲(🗃)自做了尝试十(shí )五岁时他和朋(péng )友(yǒu )一(😳)起坐(🕜)对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生(shēng )长机(jī )理(lǐ )试图找寻竹子所含着(zhe )的道但是他的(❇)朋友(💑)不到三(sān )天就病到(🌷)了他自己一定要坚持了七天而且是没有能找(zhǎo )到天(tiān )理不但差一点格(🍭)(gé )出了(🐯)神经病(⛽)(bì(🥣)ng )

守仁(🚳)龙(🗯)场悟道

王(wáng )阳(😴)明(💴)并无彻底(dǐ )放弃他在二十(🐖)岁和(📩)(hé )二(èr )十六(💫)(liù )岁(suì )时(🚔)(shí )又分别并且过两(liǎng )次穷理的努力(lì )只不过(guò(💼) )结(👊)果是一样的(de )什么也格不进去从此之后王守仁对(🏟)尊(zūn )德性学说(shuō(🕯) )出(🦒)现了极(jí )高的怀疑他的格(🤠)物实践那就是(🔛)中国哲学史上(👴)著名的守仁格竹

弘治(🚷)十二年二(😧)(èr )十八岁的王守仁会试(🎦)中(zhō(🔗)ng )第中二(👾)甲第七名进(⛔)士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登(👞)基的正德皇帝宠信以刘瑾(👛)为(👸)首者(zhě )的宦官集团实行特(🌌)务统治(zhì(🎞) )刘(liú )瑾权(quán )势臭烘烘一(yī )手御(⏫)(yù(🌁) )使了内阁内阁首辅焦(⛱)芳(fāng )奏事的奏折都要(🚌)(yào )准备两份一份给皇帝一份给刘瑾(⛎)(jǐn )这个太监头子但完成任务了立(🌇)皇帝(👤)的外号(🏷)形成了一手包天的(🐲)政治局面

刘(liú )谨

遇上刘瑾的作威作(🐃)福御史戴铣薄(báo )彦徽(huī )等人上(🙇)奏(zòu )朝廷武宗要求严(yán )惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入(🛅)大牢

刚正不阿的王守仁丝毫不理(lǐ )会自己(👞)的(🏑)安危上奏力辩但是他(⚓)的(de )奏章根本起不(bú )到什么好(🤷)作(🥄)用(yòng )刘瑾将(👶)(jiā(🤦)ng )与自己(jǐ(😂) )为敌的王(😿)守(shǒ(🏥)u )仁打了四十廷杖发配(🥕)到(🐲)边远山(🥢)区的贵州(zhōu )龙场驿因此在路上还几次派(pài )人(😂)去想暗(⏺)杀(shā )王守(🎥)仁(🃏)多亏(kuī )王守仁机智做出(chū )决(✝)定了投江(⚓)自杀的伪现(📅)场才难以逃脱刺客(📅)回(👍)到贵州(🏨)

二龙场驿是个什么地(🐪)方

被贬(biǎ(🍼)n )谪(🏀)坐落(📷)今天的贵州省修文(wé(🌪)n )县境内在当时(💊)是(shì )一个鸟(🗓)不拉屎的(🆕)偏远之地这里天(tiān )无(🅰)三日晴地无三(🤲)里(🌅)平(🔦)人(🔃)无三分银是(shì )一(🌚)个就没农(♌)田过(📙)的(🎀)远古(🥓)时期(🆎)之地漫(😔)山遍野毒虫(🗓)猛(🦈)兽(🔼)瘅(dā(🏓)n )疬划(huá )地为王(🌩)又兼且周边是少(😝)数民族同胞语言不通缺(📺)衣少粮条件十分艰(⛩)苦

王(😔)守仁(rén )曾在自己的何陋(😆)轩(🕗)记中具体描述(shù )过(🖋)(guò )这种地方(fāng )始予至无室以止能居丛棘(♋)与在(zà(👉)i )迁(qiān )于东(dōng )峰就石穴(🔯)而居之又阴以湿连住的地(💴)方都就(jiù(🐈) )没在这(👸)里王守仁根本(🚣)不会又不(⛹)是有什么(🕰)朝(cháo )廷官员(yuán )了只是过着(🏭)和野人(🐄)一(yī )样(yàng )的生(🍅)活他亲自来犁(lí(🤛) )地有时采野菜(🦆)度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师(shī )跳(📅)大神治疗

在这种(🎷)离开故乡(📧)远远离开熟悉(xī(🎵) )的(de )城(💷)市生活的(🕢)地方王守仁(🐰)对家人对朋友的思念(niàn )与日俱增可是他(♋)(tā )最掀心(xīn )的是国事(shì(🍼) )是朝政(zhèng )的糜烂但是他(tā )又帮不上忙这(🔟)(zhè )样的(de )痛苦让他溪水(📜)清一(🖌)跌照(🙆)我(😠)白发(🚡)生了什(⏪)么他忧虑韶光易逝忧(✨)虑渺渺百年内吾道终(zhōng )何成

恰恰这个苦难历练了王守(📙)仁的(✈)(de )意志让他(tā )看(🕔)透了(🎏)富贵如尘沙浮(🛶)(fú )名亦柳(liǔ )絮他在(zài )这样的逆境(jìng )空间中仍旧坚持两个月(🐬)自己的求道之路(lù )深(shēn )入(📂)天理之(🥤)路

三(🤽)王阳(🚇)明如何悟出的道

王阳(yáng )明悟得的过程颇(🌖)具英雄王座性

据王(🌺)阳明年(🛹)(niá(🔥)n )谱记(jì )载他在龙场驿中(zhōng )日夜端居澄(chéng )默以求静(🛡)(jìng )一而久胸中(🧡)飞飞(fēi )扬扬(yá(🐆)ng )始之圣人之道吾性自(🚃)(zì )足(zú )向之求理于事物(wù )者误(wù )也乃以默(🏠)记(📋)五经之(🌠)言(yán )而证之(😚)俱完(🙍)全吻合显然(🌜)(rán )这(🗓)日积(🤔)月累的探索求知再次完成了量变(🤩)到(dào )质(🔼)变的过程的(de )过程修心的关键就是想明白了(🧞)了其中的奥(🍪)妙这种悟是可(🚏)以剧(🐝)烈人的一生也这个(⤵)(gè )可(🤲)以在某一个瞬间而王守(shǒu )仁的领悟就(🎡)(jiù )发生在那(🔼)(nà )一(yī(💠) )刹那

关与(⏪)他(tā )的悟道(🐕)王阳明年(nián )谱是这样记载的忽中夜京山恪(kè )物石(shí )轩之旨寤寐中若(ruò )有语(yǔ(🏮) )人(rén )之者禁不(bú )住呼(🎽)跃从(⏸)者皆惊始(🎨)知(🐻)圣人(rén )之道吾性安(🖇)于(✅)向之求理于事物者(💹)误也他好似一只虫子(🕳)再次冲破了那一些缠(chán )绕他的茧化蝶(dié )而出数百(🏥)年间(🆔)默记五(🛁)经之言证之(zhī )莫(mò )不(🛅)完全吻合这就是思想史上空前著名(🌯)的龙场(⤴)悟道

四(✅)王(🕷)阳明悟出(🐾)的道是什么

阳明(😤)心学的(🏳)理(🤫)(lǐ(🎆) )论核(hé(🏯) )心也(📃)就是龙(lóng )场领悟出的(de )道的内容(róng )说(shuō )站了(le )起来很简单(dān )啊就(⏬)四句话(huà )无善(👟)无恶心之(🧘)体有(🉐)善有恶(🚒)意(😽)之(🌜)动(🚒)知善知恶(🙈)是(shì )良(liáng )知(🎢)为善去(😾)恶是(🧒)穷理(lǐ )

阳明悟得处(👒)(chù )

王守(😶)仁(🗜)(rén )怀疑人的(♌)良知(🔫)(zhī(♋) )是草木瓦(✏)石的良知风(🔸)雨露雷日月星(xīng )辰禽(qín )兽草木山川土(🚋)石与(yǔ )人原只一(✝)体故五(😺)谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆(🦅)可以(yǐ )疗疾只为同此一(yī(📕) )气故能相(⛺)通良(liáng )知天(♒)理(➰)心之本(běn )体(tǐ(🅾) )本来那是(shì )如如不动(🍼)无善无恶非善非恶的但是人在(😙)有所不同的情景(🥓)下却有善意(yì )善行故意恶(🌃)行好人也很有可能在这个(gè )特(🦓)定的事件的(☔)情景下做出决(🌰)定恶事(🕷)坏人也许(➡)(xǔ )也做过好事

一(yī(😘) )个(🐣)人要(🎯)是不能对的地分辨(biàn )善和恶把(⛱)恶拿出来善把善只(🕊)不过(guò )是恶那么他的良知也会又出(🌳)现(🤓)错(🚜)误此时的(🗒)心已经(🥜)被私心和物欲(🐻)掩(⛩)没(mé(👕)i )了所以我(🥖)(wǒ )人要很(💿)努(🙆)力使(🐄)(shǐ )自(🧚)己的心回到(dào )无善无恶的状态才能(😑)有错误的(🔴)的良知才能(🔰)错误的的(🥂)穷理

阳明(🐫)心学这个可以胜知行(há(🔒)ng )合(🏨)一三个字简洁(💖)的(🏖)语言(🦌)也应(♋)(yīng )该(gāi )是(📔)现在(zài )说的知行合一致良知应该是(shì )去(👮)恶为善(🐡)那(nà(👗) )是存(🕴)天理灭人欲所以(⛩)王阳明自己总结道诚意正心是学问大头(tóu )脑(nǎo )是圣人(rén )教人第一义致良知三字真圣门不(bú(🛺) )立文字吾一生所(suǒ )遇讲学只(🀄)不(bú )过(🐇)致(🤯)良知三字

五为(🈯)(wéi )什(shí )么(📭)只(🏅)有王(wáng )阳明(💘)能悟出道

一种思(🤓)想流(🚖)派不可(🌛)能是在虚空(🌼)中有(🌗)一种(🗜)的就(jiù )算是是王阳明(🚅)这样的大贤也(👵)不可能凭空出现弄出知行合一他的思想(⏰)基础是什么

现在(zài )一般(🍑)怀(🌂)疑王阳明的成就(🍅)(jiù )是他佛道儒三家兼学(xué )的结(🤫)果他的心学(xué(🐤) )也(yě )组建(🐠)在儒家释家(✡)(jiā )和道家三(sān )家思想基础(🛡)上的哲(🚰)学

朱熹

王阳明的(🆑)心学是在(🏚)陆九渊宋明(🥋)理学基(👘)础上有一(🔫)(yī )种(🌸)的陆象山先生主心即理说(✋)主张(zhāng )宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王(🎆)阳明的影响很(💚)小

朱熹表示(shì )异议格物致知(🏈)强调怎么学习知识的重(chó(👸)ng )要性以为(🏰)(wéi )人的道德水平(píng )是会随着知识的增长而增长(zhǎng )的(de )那样的说法(fǎ )小编本人不质(⚽)疑(✈)历史上有才的人过多了而(💿)陆九渊(yuā(🔃)n )强调(👅)(diào )什么明心(💹)学(xué )的目的(💹)并不(bú )单本(🐐)(běn )质(⛸)只学(🎫)知识完全是替做一个有道德的人

在人的心理和(🙄)行为彼此间(🅿)联系联(❕)系上朱熹怀疑心有(yǒu )人心与道心(🗺)之(zhī )分(🈚)道心(xīn )是人(⚪)心的主宰人心必须给予道(✨)心(xī(🌗)n )的统(📓)领也就是(🈂)心统性(xìng )情陆(📶)九渊认为心(xīn )是(🏢)人(🏚)的本质所在(🆒)的位置心是(🗨)理理就是心(➗)而王(🍎)守仁的心学特别强调心即是理确(🎒)实受了陆九渊的影响所(💜)以才后世也把他们总称为陆(📧)王

陆九(jiǔ )渊

我不记得(dé )在哪见(🥟)到(dào )过一个故事王阳(🧓)(yáng )明(🥊)青年(nián )时有一个和尚(🎋)朋友(yǒu )喜(xǐ(🛠) )欢与王阳明说禅(🥓)谈经论道(🌿)某日这位和尚(🐝)(shàng )口占一偈杯子扑落地(dì(🏋) )响声明沥(lì )沥(🔍)虚(💒)空齑(👵)粉也狂心当下(🏜)(xià )息

王阳明思(🌨)索许久回(huí(🐪) )赠的偈语(🗑)(yǔ )是春到花香处(🚼)处秀山河大地是(shì )如(rú )来从这里我们(men )也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与道的联系而且他后来我们的心学很明显给予了(le )佛家这(👤)些智慧的影响(xiǎng )

六(liù )笑语的一点感想

本文作者(🤖)是一位心(😏)学的信(😊)仰自己者也读过(guò(🤓) )阳明先生的大作在本文作者很(hěn )显然深陷(🤕)逆境的人如果能(🈳)可(🚒)以(yǐ )排除(📈)一切困难彻底放弃(😘)世俗(👾)的(de )烦恼一心一(📲)路探索是是(🈶)可(🦔)以做到彻悟提升(shēng )一个更高一(yī )级的思想境界的

心学(🖨)三圣(👸)雕像

从历(lì )史上看这(zhè )种现象的例子不胜枚举从周文王被囚(🕷)禁创作作品周易(⛄)司马(mǎ(🦇) )迁牢(⛳)中(🏜)著史记(jì )孙膑受刑写兵(👻)(bīng )法韩非子狱中写说难他们都是在逆境(🚐)中完成了思想的(🐑)升(📟)华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿(💊)这种艰苦的环境中(zhōng )他是(shì )没有击(🏣)倒(⏯)(dǎo )对(😇)方倒是在(💦)些修心(🗨)(xīn )创派了自己的(💰)思想体系待到今天(🔧)他的心学无法(😌)形成了那里(lǐ )流(liú )派(pài )甚(🥕)至还国内传播到了世(shì )界但知行合(🏮)一依旧是他的精髓(♐)

事(🏼)实上有人提(⛱)过心学(🏚)是(shì )中国古代成功学最佳的位置(⬛)指(✏)导(🍢)思想21世纪将会是王阳明的世纪

参考资(zī )料王(⛺)阳明年谱